] ]
 
] ] ]
]
Site Navigation
]
] ]

] ] ]
]
Top 10 Recent Posts
View Last Post سؤال بخصوص اللى التوزيع الفرايحى
Last Post By: ZIFO2006
Forum: Coptic Hymns

Posted: Yesterday at: 1:18pm

View Last Post عرض الألحان لرابطة المرتلين
Last Post By: vivian viva
Forum: Coptic Hymns

Posted: Yesterday at: 6:22am

View Last Post سؤال بخصوص عيد الختان
Last Post By: samehmoris
Forum: Coptic Hymns

Posted: 05 February 2010 at: 7:26am

View Last Post تعليم لغة قبطية
Last Post By: croco2008
Forum: Coptic Language

Posted: 30 January 2010 at: 8:35am

View Last Post طلب ضرورى أرجوكم
Last Post By: wasem kamwl
Forum: منتدى ما يطلبه المسبحون

Posted: 28 January 2010 at: 1:33am

View Last Post Shafi3 El Mot3bin Album
Last Post By: coptic
Forum: General Discussions

Posted: 23 January 2010 at: 2:29am

View Last Post قداس عيد الغطاس
Last Post By: youakim_88
Forum: Coptic Hymns

Posted: 20 January 2010 at: 2:25pm

View Last Post سؤال عن أسبسمس عيد الميلاد
Last Post By: ophadece
Forum: Coptic Hymns

Posted: 13 January 2010 at: 8:28am

View Last Post سؤال ضرورى
Last Post By: ophadece
Forum: منتدى ما يطلبه المسبحون

Posted: 06 January 2010 at: 4:25am

View Last Post أيكوتي في تسبحة كيهك
Last Post By: ophadece
Forum: منتدى ما يطلبه المسبحون

Posted: 05 January 2010 at: 6:33am

]
] ]

] ] ]
]
Online Activity ]
People Online: 9
Guest(s): 9
Member(s): 0
Memberships: 2020
The Newest Member is montadayaty
Most Online: 85
Occured: 02 July 2007
Members[3], Guests[82]
]
] ]

   
] ] ]
]

Qen ou]ma] nem ourasi


موقع لجنة الالحان و اللغة القبطية بأسقفية الشباب.... اشترك في الموقع(Register) للتمتع بخدمات الموقع كاملا....  ....  منهج المهرجان المتخصص 2009  ....  عنوان لجنة الالحان على الــFacebook  ..... محاضرة مهمة للخدام: كيفية تقديم الكتاب المقدس للاخريين من خلال خلفيات النص- ابونا بولس حليم ..... قصة حياة دكتور يوسف منصور ...... الحان  التسبحة تعليمي للمعلم جاد لويس في مكتبة الالحان ......  القداس الغريغوري قبطيا فيديو لنيافة الحبر الجليل الانبا رافائيل و خورس الاباء الكهنة - البرموس 2005 .....   كورس شرح  الثالوث للانبا رافائيل ... 


صلوا من أجل سلامة كنيسة الله

 الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية الارثوذكسية


مديحة نادرة للثالوث القدوس بصوت المرتل زاهر

مديحة برمون الميلاد تقال على وزن استرماجي بصوت المرتل زاهر

للتحميل إضغط هنا


 

بصلوات قداسة البابا شنودة الثالث

 و تحت رعاية الحبر الجليل الانبا موسى

و  الحبر الجليل الانبا رافائيل

مؤتمر الحـــــان الشتاء ببيت مارمرقص بالعجمي

من يوم 18 - 22 فبراير

الاشتراك : 80 جنيه + 20 جنيه للاتوبيس

و الاستعلام 0125330993 من 6 - 9 م

للحجز  مقر الاسقفية من 6 - 9 م حتى يوم 10 فبراير

على الفيس بوك

 http://www.facebook.com/event.php?eid=294674394782&index=1

استمارة الاشتراك :  إضغط هنا للتحميل 

 


تأملات في سفر يونان

                                                                                            لنيافة الحبر الجليل الأنبا رافائيل

 

تهنئة قلبية لشعبنا القبطي بمناسبة صوم نينوى ... وبهذه المناسبة أود أن نتأمل قليلاً في درس مستفاد من قصة سفر يونان وهو: قبول الآخر

لقد هرب يونان من وجه الرب ولم يبادر لتنفيذ التكليف الذي كلّفه به الرب، بسبب أن نينوى مدينة أممية، وهو نبي يهودي ... واليهود لا يرغبون ولا يتمنون توبة الأمم وعودتهم، لأنهم يعرفون جيداً أن قبول الأمم معناه رفضهم هم (اليهود)

? لاحظ هذه الآيات وكيفية تصرف يونان:



1ـ الهروب:

& "قم اذهب إلى نينوى المدينة العظيمة وناد عليها لأنه قد صعد شرهم أمامي، فقام يونان ليهرب إلى ترشيش من وجه الرب فنزل إلى يافا ووجد سفينة ذاهبة إلى ترشيش فدفع أجرتها ونزل فيها ليذهب معهم إلى ترشيش من وجه الرب" (يون1 :2-3).



2ـ التكاسل في الكرازة:

& " أما نينوى فكانت مدينة عظيمة لله مسيرة ثلاثة أيام، فابتدأ يونان يدخل المدينة مسيرة يوم واحد"(يون3 :3-4).

3ـ حزنه وغيظه:

& " فلما رأى الله أعمالهم أنهم رجعوا عن طريقهم الرديئة ندم الله على الشر الذي تكلم أن يصنعه بهم فلم يصنعه، فغم ذلك يونان غما شديداً فاغتاظ"(يون3: 10، 4: 1).

4ـ عتابه لله:

& "وقال آه يا رب أليس هذا كلامي إذ كنت بعد في أرضي لذلك بادرت إلى الهرب إلى ترشيش لأني علمت أنك إله رؤوف ورحيم بطيء الغضب وكثير الرحمة ونادم على الشر، فالآن يا رب خذ نفسي مني لأن موتي خير من حياتي" (يون4 :3،2).

لم يكن يونان يفكر كمثل الله "الذي يريد أن جميع الناس يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون (1تي2: 4)، ولا كمثل الفكر المسيحي الذي يعلم بأن "الأمم شركاء في الميراث والجسد ونوال موعده في المسيح بالإنجيل."( أفس6:3)، ولكن كان يفكر كاليهود الذين لا يقبلون دخول الأمم في النصيب والميراث والعبادة والوعود والمواعيد ...

إن موقف الله يعلمني أن أقبل الآخر وألتمس عودته وأفرح بتوبته، لقد علمنا السيد المسيح أن نقبل الآخر، ففي الفكر المسيحي لا يوجد تمييز عنصري "ليس ذكر وآنثى لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع" (غل3: 28)

& المرأه لها وضعها المتساوي مع الرجل (السامرية، مريم ومرثا، المجدلية، المريمات، نساء كثيرات كن يخدمنه من أموالهن (لو8 :3)

& والأطفال أيضاً لهم مكانة "دعوا الأولاد يأتون إليَّ ولا تمنعوهم لأن لمثل هؤلاء ملكوت السماوات" (مت19 :14)، "إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات" (مت 18: 3)، "من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله" (مر10: 15)

& وفي المسيح يسوع لا فرق بين اليهودي والسامري والأممي "أنكم كنتم في ذلك الوقت بدون مسيح أجنبيين عن رعوية اسرائيل وغرباء عن عهود الموعد لا رجاء لكم وبلا إله في العالم، ولكن الآن في المسيح يسوع أنتم الذين كنتم قبلاً بعيدين صرتم قريبين بدم المسيح، لأنه هو سلامنا الذي جعل الأثنين واحداً ونقض حائط السياج المتوسط، أي العداوة مبطلاً بجسده ناموس الوصايا في فرائض لكي يخلق الأثنين في نفسه إنساناً واحداً جديداً صانعاً سلاماً، ويصالح الاثنين في جسد واحد مع الله بالصليب قاتلاً العداوة به، فجاء وبشركم بسلام أنتم البعيدين والقريبين، لأن به لنا كلينا قدوماً في روح واحد الى الآب، فلستم اذاً بعد غرباء ونزلاً بل رعية مع القديسين وأهل بيت الله، مبنيين على أساس الرسل والأنبياء ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية، الذي فيه كل البناء مركباً معاً ينمو هيكلاً مقدساً في الرب، الذي فيه أنتم أيضاً مبنيون معاً مسكناً لله في الروح" (أفس2: 12ـ22).

& رفع السيد المسيح من شان العشارين والخطاه والفئات المنبوذة في المجتمع حتى قيل عنه "محب للعشارين والخطاة" (مت11: 19)، "وبينما هو متكئ في البيت اذا عشارون وخطاة كثيرون قد جاءوا وإتكأوا مع يسوع وتلاميذه، فلما نظر الفريسيون قالوا لتلاميذه لماذا يأكل معلمكم مع العشارين والخطاة، فلما سمع يسوع قال لهم لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب بل المرضى، فاذهبوا وتعلموا ما هو اني أريد رحمة لا ذبيحة لأني لم آتِ لأدعوا أبراراً بل خطاة إلى التوبة" (مت9: 10ـ13).

ونحن أيضاً مطالبون بأن نقبل كل الناس مهما إختلفنا معهم في الهدف والإتجاهات والأفكار.

ولكن ليس قبول الآخر معناه أن أوافقه على أفكاره لو كانت مخالفة لأفكار الله ... فلم يكن مطلوب من يونان أن يذهب إلى نينوى ليخطئ معهم ويوافقهم على أخطائهم ... ولكن كان مطلوب منه أن ينبههم إلى أخطائهم فيتوبوا ... ونحن كذلك نقبل الآخر بمعنى أن نحترمه ونقدّره ونحترم أفكاره وأن نناقشه فيما يخالفنا من الأفكار في العقيدة والإيمان هادفين إلى ربحه للمسيح وليس مجرد القبول فقط

]
] ]

   
] ] ]
]
Birthdays Today
]
] ]

] ] ]
]
Downloads
]
] ]

] ] ]
]
Advertisements


]
] ]

] ] ]
]
Encyclopedia
]
] ]

] ] ]
]
Calendar
FEBRUARY 2010
S M T W T F S
  01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
           
2010 Year Calendar
]
] ]


] ] ]
]
CopyRights © Youth Bishopric
]
] ]